«ما شهد رجل على رجل بالكفر إلا باء به أحدهما إن كان كافرا فهو كما قال وإن لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره إياه» ضعيف. قال الغزالي: هذا إن كفره وهو يعلم أنه مسلم فإن ظن أنه كافر ببدعة أو غيرها كان مخطئا لا كافرا. قال الحقير: وكفى بالخطأ إثما مبينا فإن الخطأ في رمي الزنا يوجب ثمانين ورد الشهادة أبدا وإن تاب، فكيف في التكفير قذف [لعله: فكيف وفي التكفير قذف] ، والكفر أكبر الكبائر؟ سبحانك هذا بهتان عظيم!

“Tiada seorang lelaki yang mengatakan seorang yang lain kafir melainkan perkataan tersebut akan kembali kepada salah seorang dari keduanya. Jika dia seorang yang kafir, maka dia adalah seperti mana yang disebutkan olehnya. Jika bukan maka dia telah menjadi kafir dengan sebab mengatakan orang lain kafir.” Hadith ini adalah hadith yang lemah. al-Ghazali berkata: Ini terjadi apabila dia mengkafirkan orang yang dia tahu bahawa orang tersebut adalah seorang muslim. Namun jika dia menyangka bahawa orang tersebut kafir, pelaku bid’ah atau selainnya maka dia hanya dianggap sebagai tersalah bukannya kafir. al-Haqir menyebut: Cukuplah kesalahan yang dilakukan itu menjadi dosa yang nyata. Tersalah tuduh orang berzina maka layak mendapat hukuman 70 kali sebatan dan ditolak penyaksiannya selama-lamanya jika dia bertaubat. Bagaimana pula jika dia menuduh orang lain dengan kekafiran sedangkan kekafiran itu adalah dosa yang paling besar. Maha Suci Engkau Wahai Tuhan, inilah pendustaan yang paling besar.