Pada hari kiamat, tinta ulama ditimbang dengan darah syuhada

TEKS BAHASA ARAB يوزن يوم القيامة مداد العلماء مع دم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء. TEKS BAHASA MALAYSIA Pada hari kiamat, tinta ulama ditimbang dengan darah syuhada, maka tinta ulama mengatasi (berat) darah syuhada. STATUS Palsu KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS Hadis ini disebut oleh Syeikh Mashhūr bin Ḥasan Āl Salmān حفظه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis lemah dan palsu …

Tinta ulama ditimbang dengan darah para syahid

TEKS BAHASA ARAB وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم. TEKS BAHASA MALAYSIA Tinta ulama ditimbang dengan darah para syahid, lalu tinta ulama mengatasi mereka (para syahid). STATUS Palsu KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS Hadis ini disebut oleh Syeikh Mashhūr bin Ḥasan Āl Salmān حفظه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis lemah dan palsu beliau berjudul Silsilah al-Aḥādīth al-Ḍa‘īfah wal-Mawḍū‘ah Mujarradah ‘An al-Takhrīj, …

Wahai ‘Ali, ambillah lembaran kertas dan dakwat

TEKS BAHASA ARAB حديث: يا علي ادع بصحيفة ودواة، فأملى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب علي وأشهد جبرائيل ثم طويت الصحيفة، قال الراوي: فمن حدثكم أنه يعلم ما في الصحيفة إلا الذي أملاها وكتبها وشهدها فلا تصدقوه، وهذا في المرض الذي توفي فيه. TEKS BAHASA MALAYSIA Hadith: Wahai ‘Ali, ambillah lembaran kertas dan dakwat. Lalu Baginda mengimlakkan dan …

Dakwat yang digunakan oleh penuntut ilmu dan darah orang yang mati syahid dihadirkan pada hari kiamat

TEKS BAHASA ARAB يؤتى بمداد طالب العلم يوم القيامة ودم الشهداء، فيوزنان؛ فلا يفضل هذا على هذا، ولا هذا على هذا. TEKS BAHASA MALAYSIA Dakwat yang digunakan oleh penuntut ilmu dan darah orang yang mati syahid dihadirkan pada hari kiamat, lalu kedua-duanya ditimbang. Yang ini tidak melebihi yang ini dan yang ini juga tidak melebihi yang ini. STATUS Munkar KOMENTAR …

Tinta para ulama adalah lebih baik daripada darah para syuhada

TEKS BAHASA ARAB مداد العلماء أفضل من دم الشهداء. TEKS BAHASA MALAYSIA Tinta para ulama adalah lebih baik daripada darah para syuhada. STATUS Bukan hadis KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS Hadis ini disebut oleh Mar’i Ibn Yusuf al-Karmi (m.1033H) رحمه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis palsu beliau berjudul Al-Fawā’id Al-Mawḍū‘ah Fī Al-Aḥādīth al-Mawḍū‘ah, di halaman 107, hadis nombor 100. Berikut adalah komentar …