قال في المقاصد: إن ابن خزيمة أشار إلى تضعيفه. ورواه البيهقي بلفظ: كمن زارني فِي حَيَاتِي وَضَعَّفَهُ وَقَالَ: إِنَّ طُرُقَهُ كُلَّهَاَ لَيِّنَةٌ لَكِنْ يُقَوِّي بَعْضُهَا بَعْضًا . وَرَوَى: مَنْ زَارَ قَبْرِي كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا مَنْ زارني زار أَبِي إِبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ دخل الجنة. قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ وَالنَّوَوِيُّ: إِنَّهُ مَوْضُوعٌ لا أَصْلَ لَهُ. قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي الذَّيْلِ: وَكَذَا مَا رَوَى بِلَفْظِ: مَنْ لَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي. قَالَ الصَّغَانِيُّ هُوَ مَوْضُوعٌ وَكَذَا بِلَفْظِ: مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي. فَإِنَّهُ قَالَ الصَّغَانِيُّ أَيْضًا هُوَ مَوْضُوعٌ. وَكَذَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ.

Al-Sakhawi berkata di dalam al-Maqasid: Sesungguhnya Ibn Huzaimah mengisyaratkan kedhaifan hadith ini. Al-Baihaqi meriwayatkan dengan lafaz ini: seperti sesiapa yang menziarahiku ketika hidupku, beliau menilai hadith ini dhaif. Beliau juga berkata: semua jalan periwayatan hadith ini daif tetapi menjadi penguat kepada sebahagian yang lain. al-Baihaqi turut meriwayatkan: Sesiapa yang menziarahi kuburku aku akan memberikannya syafaat, sesiapa yang menziarahiku dan bapaku Ibrahim pada tahun yang sama akan masuk syurga. Ibn Tamiyyah dan al-Nawawi berkata: Hadith ini palsu dan tidak ada asalnya Al-Suyuthi berkata di dalam al-Zail: demikian juga apa yang beliau riwayatkan dengan lafaz: sesiapa yang tidak menziarahiku maka dia mengabaikanku Al-Saghani berkata: Hadith ini palsu demikian juga dengan lafaz : sesiapa yang melakukan haji, tidak menziarahiku maka dia telah mengabaikanku . Sesungguhnya hadith ini dinilai palsu oleh al-Saghani demikian juga al-Zarkasyi dan Ibn al-Jauzi turut menilainya sebagai palsu.