Sanadnya lemah
minit bacaan
Teks Bahasa Arab
حديث: الرِّبَا سَبْعُونَ بَابًا، أَصْغَرُهَا كَالَّذِي يَنْكِحُ أُمَّهُ.
Teks Bahasa Melayu
Hadith: Riba mempunyai 70 pintu, yang paling ringan adalah seperti orang yang bernikah dengan ibunya.
Sahabat Perawi
- Abdullah bin Abbas RA
- Abdullah bin Hanzalah RA
- Abdullah bin Mas'ud RA
- Abdullah bin Salam RA
- ‘Aisyah RA
- Al-Bara' bin 'Azib RA
- Anas bin Malik RA
Ulama/Pengkaji Hadis
- Muḥammad bin ‘Alī al-Shawkānī (m.1250H)
Status
Sanadnya lemah
Komentar Ulama/Pengkaji Hadis
Hadis ini disebut oleh Muḥammad bin ‘Alī al-Shawkānī (m.1250H) رحمه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis palsu beliau berjudul Al-Fawā’id Al-Majmū’ah Fī Al-Aḥādīth Al-Mawḍū‘ah, di halaman 149-150, hadis no. 36. Berikut adalah komentar beliau terhadap hadis ini:
Al-Uqaily meriwayatkan daripada Abdullah bin Salam secara marfu’ (disandarkan kepada Nabi SAW). Ibn Hibban meriwayatkan daripada hadith Ibn Abbas dengan lafaz: Sesiapa yang makan satu dirham dari bahagian riba, maka dia seperti berzina 36 kali, sesiapa yang dagingnya tumbuh daripada suatu yang haram, maka neraka lebih sesuai untuknya. Ibn Adi meriwayatkannya daripada Hadith Anas. Al-Daraqutni meriwayatkannya dengan sebuah hadis yang serupa dengan lafaz yang pertama. Abu Nuaim meriwayatkannya daripada hadith Aisyah RA, begitu juga dengan al-Uqaili. Ahmad meriwayatkannya di dalam kitab Musnadnya melalui hadith Abdillah bin Hanzalah. Dia berkata: Nabi SAW bersabda: Satu dirham riba yang dimakan oleh seorang lelaki sedang dia mengetahui (hukumnya), adalah lebih teruk daripada berzina 36 kali. Pada sanadnya terdapat perawi bernama Husain bin Muhammad bin Bahram. Abu Hatim berkata: Aku pernah melihatnya akan tetapi tidak pernah mendengar (hadith) darinya. Hadith Abdullah bin Hanzalah juga, diriwayatkan oleh al-Daraqutni dengan sanad padanya terdapat perawi daif manakala Ahmad meriwayatkannya daripada perkataan Ka’ab secara mawquf (terhenti kepada sahabat, tidak disandarkan kepada Nabi SAW). Al-Darqutni berkata: Dan ini lebih sahih daripada marfu’ (disandarkan kepada Nabi SAW). Tamat nukilan. Dan tidak betul Ibn al-Jauzi memasukkan hadith ini di dalam kitab al-Maudhu’at. Husain, perawi yang disebutkan tadi, diambil riwayatnya oleh pemilik kitab sahih (Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim dan lain-lain) dan dinilai sebagai perawi terpecaya oleh sekumpulan ulama hadith. Diriwayatkan juga daripada jalur selainnya daripada sekumpulan sahabat sebahagiannya seperti disebutkan tadi. Dan diantara mereka adalah al-Bara di dalam riwayat al-Tabarani, Ibn Mas’ud di dalam Mustadrak oleh al-Hakim dan dia berkata: Sahih diatas syarat al-Bukhari dan Muslim.
Rujukan
Muḥammad bin ‘Alī al-Shawkānī. (1995). Al-Fawāid al-Majmū‘ah Fī al-Aḥādīth al-Mawdū‘ah (‘Abd al-Raḥmān bin Yaḥyā al-Yamānī, Ed.). Dār Al-Kutub Al-‘Ilmiyyah.
Makluman