Sebahagian huffaz yang tidak memiliki deria rasa untuk merasai hadith beranggapan bahawa hadith ini adalah sahih sedangkan ia suatu pendustaan dan batil secara marfu' (disandarkan kepada Nabi SAW) dengan pasti. Riwayat tersebut hanyalah sahih daripada Ibn 'Abbas melalui kata-kata beliau dan pandangan beliau sebagaimana juga sahih pendapat yang sebaliknya, iaitu yang disembelih adalah Isma'il. Al-Quran menyebutkan secara jelas hingga tidak ada kemungkinan berkenaan yang disembelih adalah Isma'il. Demikian juga berdasarkan sunnah, sejarah dan akal fikiran. Para pendusta selepas ini akan meriwayatkan apa sahaja yang mereka mahu, kerana pendapat bahawa yang disembelih itu ialah Ishaq merupakan pembohongan Yahudi laknatullah. Juga daripada kitab-kitab merekalah Muhammad bin Ka'ab al-Qurazi nukilkan, Muhammad bin Ishaq dan seumpama mereka berdua. Lalu para perawi meriwayatkan hadith tersebut daripada mereka dan sebahagian perawi daif dan yang tidak dikenali meriwayatkannya secara marfu' (disandarkan kepada Nabi SAW). Tidak mungkin terjadi Nabi SAW menyanggahi kalam Allah Ta'ala, juga bercanggah dengan kenyataan yang telah pasti dalam sejarah, bahkan hal tersebut adalah mustahil. Semua orang yang merajihkan bahawa yang disembelih itu ialah Ishaq, tersembunyi kepadanya dalil-dalil ini dan disebarkan kepadanya hadith palsu ini.