قال ابن حجر لم أقف عليه وقال أبو العباس الميورقي إنه ورد إجمالا وجرى بين عالمين من أهل مكة تنازعا في تأويله وسنده فأصبح الطاعن فيه وقد طعن أنفه واعوج وقيل له في المنام إي والله سفهاء مكة من أهل الجنة - ثلاثا - فراعه ذلك واعترف لخصمه ذكره السخاوي قال الجد ومثل ذلك لا يثبت به حديث ولا حكم وعند التقي محمد بن إسماعيل بن أبي الصيفي اليماني الشافعي أنه كان يقول إنما هو أسفاء مكة أي المحزونون فيها على تقصيرهم.

Ibn Hajar berkata: "Aku belum menemuinya". Abu al-'Abbas al-Miyuraqi berkata: "Ia warid secara umum dan telah berlaku pertembungan antara dua orang alim dalam kalangan penduduk Makkah berkenaan takwilannya dan sanadnya. Orang yang mencelanya adalah orang yang celaka dan tempang. Dikatakan kepadanya dalam mimpi: "Demi Allah! Orang-orang bodoh di Makkah termasuk ahli syuga pada tiga golongan", dia pun berlapang dada berkenaan hal tersebut dan mengiktiraf lawannya", telah disebutkan oleh al-Sakhawi. Al-Jadd berkata: "Lafaz seumpama itu tidak thabit dalam hadith mahupun hukum". Dalam riwayat al-Taqi Muhammad bin Isma'il bin Abi al-Yamani al-Shafi'ei bahawa beliau sering berkata: "Ia hanyalah dengan lafaz: أسفاء مكة, iaitu orang-orang yang sedih di Makkah kerana kekurangan mereka".