«لَوْ لَمْ أُبْعَثْ فِيكُمْ لَبُعِثَ عمر» وَأورد عَن بِلَال وَفِيه زِيَاد بن يحيى كَذَّاب وَعَن عقبَة بن عَامر وَفِيه عبد الله بن وَاقد مَتْرُوك ومشرح لَا يحْتَج بِهِ قلت ابْن وَاقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَغَيره وَله شَاهد عَن الصّديق وَأبي هُرَيْرَة، وَفِي الْمَقَاصِد وَفِي الْبَاب عَن جمَاعَة وَفِي الْمُخْتَصر «لَو لم أبْعث لبعثت يَا عمر» مُنكر وَالْمَعْرُوف «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عمر بن الْخطاب» حسنه التِّرْمِذِيّ.

“Jika aku tidak diutuskan kepada kalian, maka Umarlah yang akan diutuskan.” Ia diriwayatkan daripada Bilal. Dalam sanadnya terdapat Yahya Bin Ziyad. Beliau adalah seorang pendusta. Dalam riwayat daripada ‘Uqbah Bin ‘Amir dalam sanadnya terdapat Abdullah Bin Waqid. Beliau adalah perawi matruk. Masyrah pula perawi yang tidak boleh dijadikan sandaran. Saya katakan: Imam Ahmad dan lain menilai Ibn Waqid sebagai perawi yang thiqah. Ia mempunyai syahid daripada Abu Bakar al-Siddiq dan Abu Hurairah, Dalam kitab al-Maqasid menyebut dalam bab ini Ia diriwayatkan daripada sekumpulan orang. Dalam kitab al-Mukhtasar menyebut:“Jika aku tidak diutuskan maka engkau yang akan diutuskan wahai Umar.” Hadith ini adalah hadith yang munkar. Yang masyhur ialah: “Jika ada Nabi selepasku maka Umar Bin al-Khattab adalah Nabi tersebut”. al-Tirmizi menilai hadith ini sebagai hadith hasan.