حَدِيث: يس لما قُرِئت لَهُ. قَالَ السخاوي: لَا أصل لَهُ بِهَذَا اللَّفْظ، وَهُوَ بَين جمَاعَة الشَّيْخ إِسْمَاعِيل الجبرتي بِالْيمن قَطْعِيّ للتجربة. وَأما حَدِيث: الْفَاتِحَة لما قَرَأت لَهُ. فَعَزاهُ الزَّرْكَشِيّ للبيهقي فِي الشّعب، وَتعقبه السُّيُوطِيّ بِأَنَّهُ لَا وجود لَهُ فِي الشّعب. وَإِنَّمَا الْمَوْجُود: فَاتِحَة الْكتاب شِفَاء من كل دَاء، وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي كتاب الثَّوَاب عَن عَطاء قَالَ: إِذا أردْت حَاجَة فاقرأ فَاتِحَة الْكتاب حَتَّى تختمها تقضى إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

Hadith: “Surah Yasin bagi apa yang dibaca untuknya (dimakbulkan)”. Al-Sakhawi berkata: Tiada asalnya dengan lafaz ini. Namun di sisi pengikut Syeikh Ismail al-Jibrati ia adalah qat’i kerana terbukti. Manakala Hadith: Surah Al-Fatihah bagi apa yang dibaca untuknya (dimakbulkan). Al-Zarkasyi menyatakan ia diriwayatkan oleh al-Baihaqi di dalam kitab al-Syu’ab, al-Suyuti menguatkan bahawa hadith ini tidak wujud di dalam kitab al-Syu’ab. Yang ada ialah: “Fatihatul kitab adalah penawar bagi setiap penyakit.” Abu Syeikh meriwayatkan dalam kitab al-Thawab daripada ‘Ata’: Apabila engkau menginginkan sesuatu hajat, maka bacalah al-Fatihah sehingga khatam, in sha Allah hajat itu akan tercapai.”