Pada malam hari raya korban (Aidiladha)

TEKS BAHASA ARAB ليلة النحر ركعتان بالفاتحة والإخلاص والمعوذتين كل من الأربعة خمس عشرة مرة. TEKS BAHASA MALAYSIA Pada malam hari raya korban (Aidiladha), solat dua rakaat dengan membaca al-Fatihah, Surah Al-Ikhlas dan al-Mu’awwizatan (Surah al-Falaq dan Surah al-Nas). Setiap empat surah ini dibaca sebanyak empat belas kali. STATUS Terdapat perawi pemalsu hadis pada sanadnya KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS Hadis ini …

Pada malam hari raya Aidilfitri

TEKS BAHASA ARAB ليلة الفطر مائة ركعة بالإخلاص عشر مرات. TEKS BAHASA MALAYSIA Pada malam hari raya Aidilfitri, ada solat sebanyak seratus rakaat dengan dibaca Surah al-Ikhlas sebanyak sepuluh kali. STATUS Palsu KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS Hadis ini disebut oleh al-Fattanī (m.986 H) رحمه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis lemah dan palsu beliau berjudul Taẓkirah Al-Mawḍū’āt, di halaman 47. Berikut adalah …

Sesiapa yang menghidupkan malam dua hari raya

TEKS BAHASA ARAB من أحيى ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. TEKS BAHASA MALAYSIA Sesiapa yang menghidupkan malam dua hari raya, maka hatinya tidak akan mati pada hari matinya hati-hati manusia. STATUS Lemah KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS Hadis ini disebut oleh al-Fattanī (m.986 H) رحمه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis lemah dan palsu beliau berjudul Taẓkirah Al-Mawḍū’āt, di halaman …

Di antara sunnah (menunaikan) dua belas rakaat selepas solat ‘Eid

TEKS BAHASA ARAB من السنة اثنتا عشرة ركعة بعد عيد الفطر وست ركعات بعد الأضحى. TEKS BAHASA MALAYSIA Di antara sunnah, (menunaikan) dua belas rakaat selepas solat Aidilfitri dan enam rakaat selepas solat ‘Aidiladha. STATUS Tiada asalnya KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS Hadis ini disebut oleh al-Fattanī (m.986 H) رحمه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis lemah dan palsu beliau berjudul Taẓkirah Al-Mawḍū’āt, …

Empat belas rakaat pada malam pertengahan bulan Sya’ban

TEKS BAHASA ARAB وأربع عشرة ركعة فيها. TEKS BAHASA MALAYSIA Empat belas rakaat pada malam pertengahan bulan Sya’ban. STATUS Palsu KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS Hadis ini disebut oleh al-Fattanī (m.986 H) رحمه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis lemah dan palsu beliau berjudul Taẓkirah Al-Mawḍū’āt, di halaman 45. Berikut adalah komentar beliau terhadap hadis ini: موضوع. Ia adalah palsu. RUJUKAN Muḥammad Ṭāhir …