Al-Dailami tidak meriwayatkannya secara bersanad. Penulis (al-Suyuti) dikritik kerana yang pertama: Penulis (al-Suyuti) menisbahkan hadith tersebut kepada al-Dailami sedangkan tidak boleh menisbahkan kepada penulis tersebut (al-Dailami) kecuali hadith yang beliau riwayatkan secara bersanad dalam tulisan beliau. Kedua, kalaulah kita menerima bahawa al-Dailami meriwayatkannya secara bersanad, pastilah hadith tersebut melalui riwayat perawi pendusta. Ini kerana hadith batil seperti ini tidak akan diucapkan melainkan oleh orang jahil atau zindiq tidak percayakan Tuhan yang memasukkan dalam hadith Rasulullah SAW sesuatu yang tidak dapat dilihat kesan bagi pengkhabarnya oleh sesiapapun lalu dia boleh terjerumus kepada kehairanan dan keraguan, semoga Allah melaknat para pendusta. Dan semoga Allah memaafkan penulis (al-Suyuti) kerana memasukkan hadith yang kanak-kanak pun tidak ragu-ragu akan kebatilannya.