Apabila salah seorang daripada kamu bersetubuh dengan isterinya atau hambanya, janganlah dia melihat kemaluannya

TEKS BAHASA ARAB

حديث: إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى

TEKS BAHASA MALAYSIA

Hadith: Apabila salah seorang daripada kamu bersetubuh dengan isterinya atau hambanya, janganlah dia melihat kemaluannya, kerana perbuatan demikian mewarisi buta.

STATUS

Palsu

KOMENTAR ULAMA/PENGKAJI HADIS

Hadis ini disebut oleh Muḥammad bin ‘Alī al-Shawkānī (m.1250H) رحمه الله dalam kitab himpunan hadis-hadis palsu beliau berjudul Al-Fawā’id Al-Majmū’ah Fī Al-Aḥādīth Al-Mawḍū‘ah, di halaman 127-128, hadis nombor 30. Berikut adalah komentar beliau terhadap hadis ini:

رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا.
وقال ابن حبان: هذا موضوع. وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه.
وعده ابن الجوزي في الموضوعات، وخالفه ابن الصلاح. فقال: إنه جيد الإسناد
وقد أخرجه البيهقي في سننه.
وسبب هذا الاختلاف: أن إسناده عند ابن عدي حدثنا قتيبة حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فذكره.
قال ابن حبان: كان بقية يروي عن كذابين ويدلس وكان له أصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه.
وقال ابن حجر: لكن ابن القطان ذكر في كتاب أحكام النظر: أن بقي ابن مخلد رواه عن هشام بن خالد عن بقية قال: حدثنا ابن جريج فهذا فيه التصريح من بقية بالتحديث وهو ثقة إذا صرح بالتحديث وسائر الإسناد رجاله ثقات فمن هذه الحيثية قال ابن الصلاح: إنه جيد.
وقد روى الأزدي من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس.
قال الأزدي: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ساقط.
قال في اللآلىء: روى له ابن ماجه.
قال في الميزان: قال أبو حاتم وغيره: صدوق وقال الأزدي وحده: ساقط

Ibn Adi meriwayatkan daripada Ibn Abbas secara marfu‘ (disandarkan kepada Nabi SAW).
Ibn Hibban menyatakan: Hadith ini palsu. Demikian juga pendapat Ibn Abi Hatim di dalam kitab Ilalnya riwayat daripada bapanya.
Ibn Jauzi juga meletakkan hadith ini di dalam kitab al-Maudhua’t, tetapi Ibn Solah menyalahinya dan berkata: Sanad hadith ini baik.
Al-Baihaqi meriwayatkan di dalam Sunannya.
Sebab kepada perselisihan ini ialah sanadnya di sisi Ibn Adi, Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Hisyam bin Khalid meriwayatkan kepada kami, Baqiyyah meriwayatkan kepada kami daripada Ibn Juraij daripada ‘Atha daripada Ibn Abbas lalu menyebutkan hadith di atas.
Ibn Hibban berkata: Baqiyyah meriwayatkan daripada perawi pendusta, melakukan tadlis (penipuan), malah mempunyai rakan yang menggugurkan perawi-perawi lemah daripada hadithnya.
Ibn Hajar berkata: Tetapi Ibn Qattan menyebutkan di dalam kitab Ahkam Nazar bahawa Baqiy Ibn Makhlad meriwayatkan daripada Ibn Hisyam bin Khalid daripada Baqiyyah berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Juraij. Ini menjadi bukti Baqiyyah mendengar hadith sedangkan beliau seorang thiqah, jika mendatangkan bukti dengannya keseluruhan sanad, perawinya thiqah. Berdasarkan sebab ini Ibn al-Solah berkata sanadnya baik.
Al-Azdi meriwayatkan daripada hadith Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda: Jika salah seorang daripada kamu bersetubuh maka janganlah melihat kepada kemaluan, kerana ia mewarisi penyakit buta, janganlah banyak berkata-kata kerana ia boleh mewarisi penyakit bisu.
Al-Azdi berkata: Ibrahim bin Muhammad bin Yusuf al-Firyabi merupakan perawi yang saqit.
Al-Suyuthi berkata di dalam al-La’ali. Ibn Majah turut meriwayatkan hadith daripada perawi ini.
Pengarang kitab al-Mizan berkata, Abu Hatim dan selainnya berkata: Ibrahim bin Muhammad dihukumkan sebagai saduq , Al-Azdi sahaja berkata: saqit.

RUJUKAN

Muḥammad bin ‘Alī Al-Shawkānī. (1995). Al-Fawā’id Al-Majmū’ah Fī Al-Aḥādīth Al-Mawḍū‘ah (‘Abd Al-Raḥman Al-Mu‘allimī, Ed.). Dār Al-Kutub Al-‘Ilmiyyah.

MAKLUMAN

Maklumat ini merupakan hasil dari tajaan Badan Kebajikan Islam Telekom Malaysia Berhad, dengan kerjasama Pejabat Mufti Wilayah dan beberapa universiti tempatan. Projek ini diketuai oleh Jabatan Pengajian Islam, Fakulti Sains Kemanusiaan, UPSI.  Moga Allah jadikan ia sebagai pemberat timbangan amalan buat semua yang terlibat. Aamiin! 

Mohon LAPOR kepada pentadbir sekiranya terdapat sebarang kesilapan.