أورده ابن الجوزي في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغيره، لكن قال الحافظ أو سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار طرقه، لا صحيح ولا ضعيف، فضلا أن يكون موضوعا. ذكره علي قاري.

Ibn al-Jawzi memasukkanya di dalam al-Maudhu’at dan dipersetujui oleh al-Zahabi dan lain-lain. Namun, al-Hafiz Abu Sa'id al-'Ala'ei berkata: Sebetulnya ia adalah hadis hasan dengan diambil kira jalur-jalur sanadnya, ia bukan sahih dan bukan juga dha'if, apalagi sebagai palsu. 'Ali Qari menyebutkannya.